تراثنا اللغوي - الأبجدي بين العلم والشُبُهات اللُبس العبري (نموذجاً)

[خديجة محمد]

القبيسيات جميعهن بريئات من الدكتور بهجت قبيسي ومن تنطعه في وجه أستاذه وعنجهيته رافعا عقيرته
كما يقول د. محفل فليس لنا إلا أن نقول ............ من هذا د.بهجت فلم أسمع به من قبل ومن أعطاه الدكتوراه ...............؟

[أبو فهد القحطاني]

بعض المشاركات عن موقع صديق موقع القدماء

مشاركات جدية لاتخلو من الدعابة

عصام حسن

ما رأيكم أيها السادة بهذه الدراسة ، أتمنى أن تكون الآراء موضوعية و بعيدة عن الحساسيات

أبو طه الطير

نشكر الاستاذ الدكتور محمد محفل على هذه الدراسة القيمة
و أقول إنني أصغر من أن أقيم هذه الدراسة
ولكنك يا أستاذنا الدكتور محفل أظنك قد قسوت على الرجل
فالدكتور محمد بهجت قبيسي "عالم اللغات القديمة " له رؤيته في هذا المجال والتي هي محل احترام
وهنا أسال ما المفصود بكلمة لجوج
شكراً للدكتور محفل
مع كبير الاحترام

الفقير الى رب العالمين

بارك الله فيك اخي الحبيب

رضا حمد

تحية حب وعرفان لأستاذنا الكبير الدكتور محمد محفل مربي الأجيال وعضو مجمع اللغة العربية بدمشق من طلابه الأبرار الذين لم يجحدوا معروفه بإذن الله وذلك بمناسبة عيد المعلم كيف لا وقد قال شوقي
قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
وهنا أتوجه إلى الدكتور محمد بهجت قبيسي لأقول له من أنت حتى تنفي الصحة العلمية لمعلومات أستاذك د. محمد محفل ومن نصبك عراباً على جامعة دمشق وأساتذتها
صدق المثل القائل (مثل شامي )
طلع من .......... يعلمنا السباحة

هدى عرابي

لا أسمح اطلاقاً المساس بسمعة العائلة واحترم رأي فضيلة الدكتور محمد بهجت قبيسي حتى ولو كان خاطئاً (عن القبيسيات , هدى)

سامية ح

ان ما قام به د.بهجيت هو باطل الأباطيل
كما يقول د. محفل
وكان الأفضل أن يدرس ويراجع المراجع قبل أن ينتقد استاذه

المظفر

واسفاه
اليهود عم يشرقوا ويغربوا ببلادنا وماشين على مقولة " يا فرعون مين فرعنك قال ما في مين يردني " ونحنا العرب نازلين خرط ببعضنا ومين بيكسر راس التاني
الاتنين اضرب من بعضن الدكتور محفل والدكتور قبيسي
يروحوا يتخانقوا بعيد من هون او انن يشتغلو بشي ينفع الاسلام

القبيسيات

رد على هدى عرابي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها "
ماذا تقولين أيتها الاخت هدى عرابي
رأيك مرفوض تماماً إن شاء الله يقطعوا اليد واللسان الذي ينتقد متعالية ومنتقدة أستاذ صاحبها .

احمد باكروة

هنا أسأل ما مصدر كلمة لجوج هل اللج أم إلجاج على وزن إلحاح أم الولوج أم الإيلاج
تحية للدكتور قبيسي

الحاجة أم ولاء

أتوجه لأستاذنا الكبير الدكتور محمد بهجت قبيسي لأقول له لا تخاف فالكلاب تنبح .... والقافلة تسير
مع احترامي لأبو عمر

الحاجة أم شحادة

77 عاماً

كل التعليقات حلوة ونشكر موقع القدماء على ذلك .
وشكر خاص للسيد رضا حمد لتذكيرنا بالمثل الشامي طلع من .......يعلمنا السباحة لم أسمعه منذ أكثر من 40 عاما و عمري 77 سنة.




موقع أخر للنقاش

mneef

بارك الله فيك

رياض زاهر

لي مأخذ عليك يا د. محفل بكل احترام هناك جانب أغفلته في الموضوع لقد قسوت على الرجل(الدكتور محمد بهجت القيسي ) ألم تفكر في وجهه أين يذهب به بعد كشف الغبار عنه أين يذهب بنفسه أما م عائلته ماموقف أبنائه وزوجته والمحيطين به منه ولربما تثار حفيظة أبنائه فيعاملون أساتذتهم مثلما عامل والدهم أساتذته اقترح وبشكل عاجل وحتى لاتتدهور صحته لف الموضوع وازرعها بهالدقن ارحمواااااااااااا عزيزقوم ذلللللللللللللللللل.........
وعراسي دكتور محفل

رياض زاهر

و أليكم شرح بعض المفردات التي وردت في دراسة الدكتور محفل
لجوج : ( ل ج ج ) ( صيغة فعول للمبالغة ) ولد لجوج : كثير الإلحاح , ملحاح .
إلحاح : ( ل ح ح ) طلب مساعدته بإلحاح : بإلحاف وإصرار
تنطع يتنطع تنطعا : في الكلام تفصح فيه وتعمق , أخذ يتنطع في الرد على مناقشيه . في الأمر : غال فيه وتعجرف
تنطع في شهواته تنطع في صنع االأدوات الكهربائية
المتحذلق : المتظرف والمتكيس , بدا متحذلقا في كلامه ، سطحيا في تفكيره
عقيرة : جمع عقائر : ( ع ق ر ) : 1 : ماعقر من صيد أوغيره . 2 : ساق مقطوعة . 3: رفع عقيرته بالغناء : صوته ،
كما تطلق على صوت الباكي . 4 : نخلة عقيرة : قطع رأسها فيبست
والمعاقرة : إدمان شرب الخمر وفي الحديث : لايدخل الجنة معاقر خمر أي هو الذي يدمن شربها
رفع عقيرته : وذلك فيما يقال رجل قطعت إحدى رجليه فرفعها وضعها على الأخرى وصرخ بأعلى صوته متل المثل الشامي ( عندما يلف الولد رجل على رجل فيقول له والده نزَل مكسورتك )
ثم قيل ذلك لكل من رفع صوته
ويقال كلب عقور والعقار بالفتح : الأرض والضياع والنخل
وقولهم : رفع فلان عقيرته أي صوته .

عصام حسن

تراثنا اللغوي – الأبجدي
بين العلم والشُبُهات
اللُبس العبري (نموذجاً)

الأستاذ الدكتور محمد محفل
أمين سرّ لجنة كتابة تاريخ العرب (سابقاً)
ورئيس تحرير مجلة دراسات تاريخية
جامعة دمشق
عضو مجمع اللغة العربية (بدمشق)

جاء في الصفحة 12 مايلي :

الأستاذية” أيها الدكتور قبيسي ليست رتبة علمية تنالها بعد اجتياز فحص ما، لتحصل على رتبة علمية “إجازة، ماجستر، دكتوراه، كلا !!. ليست هذه بل هي شرف المهنة، هي العطاء اليومي، هي أن تحب طلابك وتحترمهم وترشدهم، ولا تبخل عليهم بمعلوماتك، وأن تكون عادلاً، كلهم لديك سواء، فهم أمانة في عنقك… الأستاذ الحق هو الذي يسمع هذه الكلمة من طلابه القدامى… عندما جاؤوا إليّ منذ شهور ليبّلغوني قرار قسم التاريخ بتكريمي، قلت لهم – وهم من قدامى طلابي- قلت لهم يكفيني القرار وأنا سعيدٌ بكم… وأضفت أجِّلوا ذلك يا أبنائي…وعاودوا قائلين… أنت أستاذنا وفخرنا , ولا ننسى فضلك…

شكراً للدكتور محفل على هذه الدراسة القيمة و نظراً لطابعها الأكاديمي الذي يعنى بالمختصين فقط.

اقترح أن نستفيد من هذه الدراسة من جانبها الأخر و هو جانب علاقة الأستاذ بطالبه و الطالب بأستاذه و التي هي من صميم حضارتنا و تراثنا ..

لنفتح هذا الموضوع للنقاش الجاد حتى تعم الفائدة لأكبر شريحة من الأعضاء و الزوار ..

علي ح

ألف شكر للأستاذ عصام حسن على مشاركته القيمة ووجهة نظره في الانتفاع من دراسة استاذنا الدكتور محمد محفل من ناحية علاقة الطالب باستاذه .
شكرا لموقع القدماء وللدكتور محفل والاستاذ عصام حسن

صديقات أم إياد

وصلنا خبر أنو بهجت (العنجهي والمتكبر والمتجبر ) قال أنو معلومات استاذه الدكتور محفل غلط
وقال استاذه الدكتور محفل ( انك ارتقيت مرتقاً صعباً )
ونقول لك نحن صديقات الست أم إياد يللي بتعرفها ((ان الله كبير )
والكلام المؤدب يللي كاتبه الدكتور محفل بحقك نحنا ما منعرف نكتبه بس منقلك خرج لحيتك
ومنشكر السيد رضا حمد وموقع القدماء وادارته على توصيل كل الأراء
ورضا حمد كان مؤدب بمناسبة عيد المعلم وهالتكبر والتعالي على استاذك عواض ما تبوس ايده الاخلاق ما بتقبلها
منحب نعيد ونأكد المثل الشامي
طلع من ..............يعلمنا السباحة
شكراً لكل التعليقات الحلوة والمناسبة
ومنقول حليق ش.......و.......ا........ر.......ب...... ...ك حتى ما تكركرنا وتشوكنا
سلامنا وحبنا وقبلاتنا للأخت أم إياد

المهلهل

ارجو من الاخوة والاخوات ان يبقى النقاش منطقي
وضمن الموضوع المطروح ومحاولة اثراء الموضوع بالوثائق
والاراء البنائه والابتعاد عن المشاحنة والتجريح الشخصي
وكل شخص لة راية الذي بحترمة الاخر
واذا خرج الموضوع هن مضمونة ساضطر اسفا الى حذفه نهائيا
وارجو ان لايقيم احدكم الدكتورين المذكورين الا بعد التعريف عن
نفسة والرد بسياق المناقشة والابتعاد عن الشخصيات

المهلهل

الدكتور محمد محفل محق بما جاء بة مع ردة العنيف
لكني احترم بة قوميته ودفاعة عن الحق وله جزيل الشكر
حيث ان كل ماذكره موثق ولا يستطيع اي انسان انكارة

باسمة

لقد تعلمنا الأدب والإحترام من الآنسة الله يخليلنا ياها وكل عنزة معلقة من كرعوبا والقبيسيات مادخلون

سعاد سورية

القبيسيات شريفات عفيفات طاهرات مهذبات وقد علمتنا الأنسة أدامها الله على إحترام أساتذتنا وتبجيلهم لذلك فنحن براء إلى يوم القيامة من بهجت وأخواته نحنا مامنتعرف غير عالحجة ( الآنسة )

صديقات أم إياد

باسم صديقات الأخت أم إياد و عنهم هناء نشكر الأخ المراقب (المهلهل) على شفافيته و سعيه لبلوغ الحقيقة دون انحياز لأي طرف

رحاب خ

أقول أن الآنسة يجب أن تعطي شخصيا رأيها بأخوها لأنه أساء للعائلة

المحب ابو النور

هذه نهاية الغطرسة والعنجهية والتكبر
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : من تواضع لله رفعه صدق رسول الله
وها أنت اليوم يا أبو عمر في أسفل سافلين , في الحياة وبعد الممات . الله يلعن شيطانك . نكست عكالنا . المحب أبو النور

الجاجة ام سامر

وقل رب زدني علما
قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم أن يكون رسولا
وفوق كل ذي علم عليم
من تواضع لله رفعه
حسبنا الله ونعم الوكيل عليك يادكتور قبيسي لقد أسأت للآنسة و القبيسيات

صديقات أم إياد

صديقات ام اياد المظلومة
نشكر الأخ المهلهل على نصرة المظلوم
جزاه الله عنا كل خير

المهلهل

صديفات ام زياد
انا لم اقل الا كلمة حق امام الله والكل يعرفها والتاريخ شاهد على هذا
واليهود لعنة الله عليهم زورو وكذبو وكذبو حتى صدق الناس كذبهم وصدقو هم ذلك
واللغة الارامية والفنيقية والثمودية والنبطية والسامرية والصفوية واللحيانية والاثيوبية
كلها لغات سامية قديمة تطورت مع الزمن زانتهت بالعربية الحديثة بشكلها اليوم
ماعدا الاثيوبية السواحلية التي مازالت مستعملة لليوم لغة رسمية وهي من العربية
انا بصراحة اطرح رايي كراي لااكثر ولا استطيع تقييم دكتور باحث لكن لايصح الا الصحيح
والدكتور محفل كان واضحا وصادقا وصادحا بكلمة حق
ولا ادري متى ضهرت العبرية المربعة وهي مستحدثة من الكنعانية والغنبقية
ويقال انها ضهرت بعد الميلاد والله اعلم اخنرعها العبرانيون الذين سمو بذلك لعبورهم نهر الاردن
هذا والله اعلم

وبالنسبة للاخ محب ابو النور
الميت لاتجوز علية الا الرحمه وارجو ان ترتقي بمستوى نقاشك الى اكثر مما ذكرت

هـــنـــاء

الدكتور بهجت قبيسي (عالم اللغات القديمة) كماجاء عند الدكتور محفل
نقول :نحن صديقات ام اياد
عزمتنا الأخت ام اياد من قريب على يخنة و منزلة بزهرة مع مخلل بلفت و فجل وليمون
عيش بهالنعمة و شم

أبو فهد القحطاني

سم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وال محمد
اخي الحبيب الدكتور محمد بهجت القبيسي
هل لكم أن تقبلوا نصيحة لله من أخ محب في الدين
عندما قرأت دراسة الدكتور محمد محفل الباحث و المؤرخ المعروف في بلاد الشام
والمؤلفة من 23 صفحة والمؤيدة و الموثقة بالمراجع العلمية والشروحات لاحظت أن
الرجل على حق أشكر له من قلبي هذا المجهود الرائع في بيان الحق والحقيقة
وقد لاحظت أنكم كنتم لقرنين من الزمن طالباً عنده تنهل من علمه الغزير بارك
الله بكم وبه
أما أن تنسف كل علمه وعلومه دون تفصيل أو شرح بل بكلمة واحدة فقط " أن معلومات
د. محفل خاظئة علمياً " كما قلت
وأنتم تعلمون يا أخي بالله الدكتور قبيسي أن البر والوفاء ما ينتظره الاستاذ من
طلابه وينزعج جداً من الجحود والنكران فما بالك من نفي الصحة العلمية عن
معلوماته
وهنا ياأخي بالله وبعد قرائتي عدة مرات لدراسة د.محفل حول موضوع الحرف المربع
وتدريسه في معهد معلولا
لاحظت أن الله تبارك وتعالى لم يلهمكم الصواب . والذي أطلبه من ربنا تبارك
وتعالى أن يلهمكم إياه في المستقبل القريب إن شاء الله .
وذلك بإتباعكم الخطوات التالية :
1- أن تتصالح يا أخي يا حبيبي في الله مع نفسك
2- أن تقلع عن أكل السحت
3- أن تقلع عن شرب الخمور والعياذ بالله
4- أن تقلع عن النظر إلى محارم الله عز وجل
5- أن تتب إلى الله توبة نصوحاً حسب شروطها الشرعية المعروفة
6- أن تعطي كل ذي حق حقه أي (رفع المظالم )والعياذ بالله
7- أن تحسن علاقتك بالجوار والأقارب وأهل بيتك من زوجتك (زوجاتك إن كن أكثر من
واحدة ) و أولادك
8- أن تلزم الاستغفار في الليل والنهار وتتوب إلى بارئك
9- إيتاء الصدقات بكثرة عسى أن يفرج الله عنكم وعنا الكرب ويكتبنا وإياكم في
عباده الصالحين
وصلى الله على محمد وال محمد
أخوكم المحب بالله (أبو فهد القحطاني ) الكويت

نهى

عفواً كتور بهجت
أنا خجلانة قلك أنو بأيّد صديقات أم إياد وخاصة مضوع الشوارب
بس والله ما أكلت زهرة ولفت


المصدر : موقع القدماء
http://www.qudamaa.com/vb/showthread...123#post182123

[د. ذو الفقار]

قال الله تبارك وتعالى في محكم تنزيله :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسمالله الرحمن الرحيم
“و إذا قيل لهم أمنوا كما أمن الناس قالوا أنؤمن كما أمنالسفهاء ألا أنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ” صدق الله العليالعظيم البقرة , 13
وفي المأثور :
“داروا سفهاءكم”
تحية حب ووقار لأستاذنا ومثلناالاعلى الباحث والمؤرخ والمؤلف الدكتور محمد محفل عضو مجمع اللغة العربية بدمشق رمز علمي غني عن التعريف استاذ فيجامعة دمشق وجامعة عمان للعديد من السنوات في القرن العشرين عالم اللغات الاراميةوالسريانية والقديمة
أقول: يا سيدي نحن نتساءل ما هذا السفيه, التافه , اللجوج, ذو التكوين العلمي المحدود , الذي نصحكم زملائكم بعدم مرافقته لأنه سيتعبك وهذا منذتسع عشرة سنة كما جاء في ص 14 فقرة رابعاً من بحثكم ( تراثنا اللغوي الابجدي بينالعلم والشبهات )
واني بحق لا أتصور مجهودكم الكبير لاخراج هذا البحث القيم ذوالعديد من الصفحات اثابكم الله عليه وجزاكم عن الاجيال خيرا.
واني بالمقابل لااتصور كيف تجرأ هذا القزم , النذل مسمم عقول الاجيال القادمة بأفكاره المسمومةالخطيرة على الامة , كيف تجرأ هذا السفيه “عالم اللغات القديمة ” بهجت القبيسي كماجاء في بحثكم ص 15 أن يتنطع متعجرفاً ويرفع عقيرته في وجهكم يا سيدي
ان امثالهذا القزم الذي حاول ان يقف في وجه هذا العملاق و يدلي بأفكاره المسمومة والتي يجب انيحاسب عليها ,لا بد ان يوضع حد له
وأول المطالب هو تجريده من لقبه العلمي وسحبشهادة الدكتوراه التي يحملها وذلك حتى ان حاول ان يبث في المستقبل بعض سمومه فيالامة والمجتمع والاجيال القادمة لا يكون متخفيا وراء كلمة دكتور .
ونحن يا سيديمتأكدون تماما أنه بوسعكم وبمنزلتكم العلمية ومكانتكم الرفيعة تستطيعون تأليف لجنةلاعادة تقييم هذا( القبيسي ) وان يأخذ كل ذي حق حقه
وبهذا نكون قد اطمأنينا علىالاجيال القادمة تمام الاطمئنان في الحياة وبعد المماة (أطال الله في عمركم سيدي (

[صديقات أم تحسين]

للتسلية و الفائدة

[وفاء]

كنا مجتمعين من كم يوم نحنا نسوان على بعضنا وقرينا عالانترنت مثل أبو شهاب الشعبي
طلع من ..... يعلمنا السباحة
ومن كلمة سباحة تذكرنا موضوع الزهرة واللفت وكنا عم نشرب عصير فريز ومنغا واناناس فصرنا نضحك ونقول يا بهجت هالمرة سباح وشم ودوق (ناتج الكليتين) لان النكهات متعددة بس انا هيفاء بنصحك بالفريز بس شواربك عم يشكوكوني

[خير الدين بربروس]

تحت الطبع :
مطابع الامس بيروت لبنان
فن الولوج في هذا اللجوج
كتاب قيم يتناول في 467 صفحة من القطع الوسط قصة هذا اللجوج (بهجت قبيسي )
مع رمز علمي كبير في بلاد الشام .

[د.بديع]

جاء في دراسة د.محفل
تراثنا اللغوي - الأبجدي
بين العلم والشُبُهات
اللُبس العبري (نموذجاً)


الأستاذ الدكتور محمد محفل
أمين سرّ لجنة كتابة تاريخ العرب (سابقاً)
ورئيس تحرير مجلة دراسات تاريخية
جامعة دمشق
عضو مجمع اللغة العربية (بدمشق)

وهنا نأتي إلى بيت القصيد، لنرى مواطنين عرب سوريين (د.بهجت قبيسي ود. إبراهيم خلايلي ) يروّجان مزاعم "التوراتيين العبريين".
لم يتجرأ حتى كتبة أسفار العهد القديم والتوراة على ذكرها،
ولا نجدها في وثائقنا القديمة منذ الألف الثالث ق.م. [ أكدية / بابلية/ آشورية/ كنعانية/ آرامية إلخ... م.م.] وحتى البعثة النبوية،
فلا نجد إشارة لا في التنـزيل الحكيم ولا في السيرة النبوية إلى "عبرانيين" أو "لغة عبرية" أو "قلم عبري"،
لم تظهر التسميات إلا لاحقاً عن طريق الشبهات / الاسرائيليات بعد عدة قرون لدى بعض المؤرخين العرب المسلمين والسريان، ولقد لعب يهود الأندلس الدور الأكبر في هذا المجال....

مع أطيب المنى للدكتور محفل

[د.بديع]

تراثنا اللغوي - الأبجدي

بين العلم والشُبُهات

اللُبس العبري (نموذجاً)

الأستاذ الدكتور محمد محفل

أمين سرّ لجنة كتابة تاريخ العرب (سابقاً)

ورئيس تحرير مجلة دراسات تاريخية

جامعة دمشق

عضو مجمع اللغة العربية (بدمشق)

ولكن أن يأتينا البعض في قرنناالواحد والعشرين، وبعد الدراسات التاريخية / اللغوية/ الآثارية المستفيضةالتي دحضت مزاعم "الإسرائيليات".
والتي وقع في فخها بعض علمائنا العربالمسلمين كالطبري وابن الأثير وابن حزم وابن خلدون وغيرهم....

نقولبعد كل ذلك، يأتينا بعض المتحذلقين/ مُدّعي المعرفة ببدعة "لغة عبرية" و"حرفعبري"، رافعين عقيرتهم بالشكوى... من معهد معلولا الذي يدرس "بالحرف العبري" ومن أستاذ اللغات القديمة في جامعة دمشق الذي درّس بالحرف العبري في كتابهالصادر في طبعته الأولى منذ أربعين سنة تقريباً والذي أساء بذلك إلى تاريخناالقومي (هكذا) [ وسنأتي على سفاهاتهم بعد قليل م.م.]

تحية من القلب للمدافع عن الحقوق

المؤرخ د.محفل

[ابن حلب الشهباء]

من قراءة البحث الذي كتبه استاذنا الكبير محمد المحفل أستاذ اللغة الآرامية في جامعة دمشق وعمان .
يبدو أن هذا (القبيسي) كان من طلابه
ومع الأسف أن يتحذلق هذا (القبيسي) أمام من علمه
(من علمني حرفاً كنت له عبداً )
احترامي للدكتور محفل

[ابو سامر]

ابو سامر:
جاء في دراسة د. محفل صفحة 14 مايلي:
رابعاً- في تعقيبه على كلامي حولوجود الحرف الآرامي المربع قبل المسيح بعدّة قرون، جاء في الصفحة الرابعة منسيريانيوز ما يلي: "فيما نفى قبيسي الصحة العلمية لمعلومات الدكتور المحفل... حولالحرف العبري [الآرامي المرّبع م. م.] وقِدَمِه...
وهنا أطرح على الدكتورقبيسي: "كيف علّمتُك قراءة بعض فقرات التعرفة التدمرية،
أليس بالحرف الآراميالمربع؟!
ولم تحسن القراءة في ندوة تدمر!!
وتحملتُ وزر أخطائك أمامزملائي..
أتتذكر أسلوب ردّهم عليك...
ونصحني حينئذ أحدهم، وأخمن أنك تعرفه،فهو زميلي ومسؤول عن الحفريات الأثرية في بلادنا... أكرّر الآن ما قاله: "أتركهوشأنه يا محمد، سيتعبك.. إنه لجوج، وتكوينه العلمي محدود... ولا يؤهله لمرافقتك ... كان ذلك منذ تسع عشرة سنة...


كما جاء في الصفحة 118 من كتاب ( فن الولوج في هذا اللجوج ) طبعة بيروت لعام 2010
مايلي :
إن من افضل طرق الولوج هو اتباع الارشادات التالية :
- يؤخذ مقدار ملعقة طعام من زيت الزيتون الطبيعي ويوضع في فنجان . وتؤخذ كمية منه بواسطة الاصبع الوسطى (يفضل باليد اليمنى ) وتدهن هذه الكمية برفق في منطقة الايلاج وتفرك جيداً لمدة 60 ثانية
- لا حاجة لتنظيف او تعقيم مكان الدهن لان زيت الزيتون الطبيعي يحتوي على مواد مرطبة ومضادة وقاتلة للعديد من الجراثيم والفطور
- إن هذه الطريقة تضمن اتمام عملية الولوج بسهولة وسلاسة وانسياب وتخفف الألام الناتجة عن مباشرة الايلاج الى اقل حد ممكن
- كما انها تساعد على ترميم الجروح والقروح الجلدية الناتجة عن عملية الولوج او الايلاج فهو مطهر ومرمم للجلد
- تكرر عملية الدهن وبرفق عند كل عملية ايلاج مهما كان عددها
- في حال ملاحظة تناذر جاك جون لي في منطقة الايلاج يجب الوقف تماما وبشكل فوري عن عملية الولوج لعدة ايام حتى يذهب الاحمرار نهائيا خوفا من تجمع الصديد
- بعد زوال تناذر جاك جون لي ممكن العودة لممارسة الولوج في هذا اللجوج بمعدل 4 – 5 مرات اسبوعيا
- تؤخذ الكمية المتبقية في الفنجان بواسطة خنصر اليد اليمنى ويدهن شنب هذا اللجوج بلطف حتى تصبح شعرات الشنب اكثر طرواة ولا تخرش عند تطبيق المثل طلع من ........... يعلمنا السباحة
- تكرر عملية دهن الشنب عدة مرات حتى نفاذ الكمية في الفنجان هذا اذا ما اصر المولوج به على عدم حلاقة شنبه
- اما اذا وافق المولوج به على حلاقة شنبه فإن زيت الزيتون الطبيعي يعطي عملية الحلاقة سلاسة وسهولة كبيرتين قبل رمي الشنب في المرحاض تفاديا لانسداد بالوعة المغسلة
تحذيرات
1- المستحضر للاستعمال الخارجي ولا مانع من شربه صباحا قبل الطعام
2- يجب حفظ الزجاجة بدرجة لا تقل عن 30 درجة مئوية وبعيدا عن الضوء
3- اغلق الزجاجة جيدا بعد كل استعمال
4- لا تترك الدواء في متناول ايدي الاطفال

وفيها العافية يا دكتور بهجت قبيسي